Người nông dân xưa ngước nhìn lên trời mỗi sáng.
Trời có mưa không?
Trời có nắng không?
Mùa này có thuận không?
Với cư dân trồng lúa nước, bầu trời là nơi quyết định đói no của cả một năm.
Chính vì vậy, trong Tứ phủ, Thiên phủ được đặt ở vị trí đầu tiên.
Thiên phủ là cõi Trời.
Theo quan niệm dân gian, đây là nơi cai quản mây, mưa, gió, sấm, chớp.
Là nơi điều hòa thời tiết để mùa màng tươi tốt.
Vị Mẫu đứng đầu Thiên phủ là Mẫu Thượng Thiên, còn gọi là Mẫu Đệ Nhất.
Trên điện thờ, Mẫu Thượng Thiên thường được đặt ở vị trí trung tâm, khoác y phục màu đỏ.
Vì sao là màu đỏ?
Màu đỏ là màu của mặt trời, của ánh sáng và sự sống.
Theo ngũ hành, đỏ thuộc hành Hỏa – hành của nhiệt, của năng lượng, của sự vươn lên.
Người Việt cũng coi màu đỏ là màu của may mắn, hỷ sự, khởi đầu tốt đẹp.
Vì thế, màu đỏ của Thiên phủ vừa mang ý nghĩa tự nhiên, vừa mang ý nghĩa văn hóa.
Cần hiểu rằng, hình tượng Thiên phủ có sự giao thoa với quan niệm của Đạo giáo về các cõi trời.
Trên nhiều điện Mẫu, phía trên cùng còn có ban thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế.
Theo một số thần tích, Mẫu Liễu Hạnh vốn là con gái Ngọc Hoàng, giáng trần xuống cõi nhân gian.
Vì vậy, trong một số cách sắp xếp, Mẫu Liễu Hạnh cũng được gắn với Thiên phủ.
Như đã nói ở các bài trước, đây là tín ngưỡng dân gian nên cách hiểu giữa các nơi có thể khác nhau.
Bài học mà Thiên phủ gửi gắm là gì?
Là lòng kính trọng đối với quy luật của trời đất.
Người xưa nói: "Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong".
Thuận theo trời thì tồn tại, làm trái ý trời thì diệt vong.
Trong phong thủy cũng vậy, chúng ta luôn nói đến Thiên thời – Địa lợi – Nhân hòa.
Thiên thời đứng đầu, vì mọi việc làm đúng lúc mới thành.
Kính Thiên phủ, suy cho cùng, là biết sống thuận theo tự nhiên và biết chờ đúng thời.
Trong bài tiếp theo, chúng ta sẽ cùng tìm hiểu Nhạc phủ – miền Núi Rừng.
Xin cảm ơn quý vị đã đồng hành cùng Phong Thủy Sư Thanh Nhàn trong hành trình Giải mã Đạo Mẫu Tứ Phủ Việt Nam.
Sách hay và vật phẩm thờ cúng nên tham khảo:
