Nếu Thiên phủ là bầu trời che chở, Nhạc phủ là núi rừng ôm ấp, thì Thoải phủ là dòng nước nuôi dưỡng.
Trong bốn cõi của Tứ phủ, Thoải phủ là cõi gần gũi nhất với đời sống hằng ngày của người Việt.
Bởi người Việt sinh ra bên sông, lớn lên bên ruộng nước, và đi ra biển lớn bằng con thuyền.
Chữ “Thoải” được nhiều nhà nghiên cứu giải thích là cách đọc trại của chữ “Thủy” – nước.
Thoải phủ vì thế là cõi Nước: sông, suối, ao, hồ, đầm phá và biển cả.
Với cư dân trồng lúa nước, nước là sự sống.
Có nước thì lúa xanh, cá đầy, thuyền đi buôn bán thuận lợi.
Nhưng nước cũng có lúc nổi giận: lũ lụt, sóng to, bão biển.
Vì vậy người xưa vừa biết ơn, vừa kính sợ thế giới sông nước.
Vị Mẫu cai quản Thoải phủ là Mẫu Thoải, còn gọi là Mẫu Đệ Tam hay Mẫu Thủy.
Trên điện thờ, Mẫu Thoải thường mặc y phục màu trắng.
Màu trắng gợi đến dòng nước trong, sự thanh khiết, mát lành và lòng bao dung.
Theo nhiều tích truyện dân gian, Mẫu Thoải là con gái của Vua Cha Bát Hải Động Đình – vị vua cai quản thủy cung.
Dù các dị bản có khác nhau, hình ảnh chung vẫn là một người Mẹ hiền hòa, che chở cho những ai sống nhờ sông nước.
Thoải phủ là một thế giới riêng, có Vua Cha, có Mẫu, có các quan, các ông hoàng, các cô, các cậu.
Trong hệ thống hầu đồng, nhiều giá thuộc Thoải phủ như Quan Lớn Đệ Tam, Ông Hoàng Bơ, Cô Bơ… thường gắn với màu trắng và hình ảnh sông nước.
Hình tượng rồng – vua của loài nước – cũng thường xuất hiện, tượng trưng cho mưa thuận gió hòa.
Đó là cách người xưa “nhân hóa” thiên nhiên, để con người có thể khấn cầu, đối thoại và gửi gắm niềm tin.
Từ đồng bằng Bắc Bộ đến các vùng ven biển, nhiều nơi còn giữ những lễ thức liên quan đến nước: rước nước, cầu ngư, thả đèn trên sông…
Người đi thuyền, đi biển trước mỗi chuyến đi thường thắp nén hương, xin bình an.
Đó không phải mê tín mù quáng, mà là lòng biết ơn đối với nguồn nước đã nuôi sống bao thế hệ.
Kính nước cũng là giữ nước: không xả bẩn ra sông, không lấp ao hồ bừa bãi, không tận diệt tôm cá.
Một dòng sông sạch là phúc của cả làng.
Trong phong thủy có câu: “Sơn quản nhân đinh, thủy quản tài lộc.”
Núi phía sau là chỗ dựa cho con người; nước phía trước là nguồn tài lộc.
Ngôi nhà đẹp thường có minh đường rộng rãi, có nước tụ trước mặt – ao, hồ, hoặc dòng nước chảy uốn lượn, ôm lấy nhà.
Nước phải trong, phải chảy hiền hòa thì mới tụ khí; nước đục, nước tù, nước chảy thẳng xiết lại là điều không tốt.
Điều này rất gần với tinh thần của Thoải phủ: nước nuôi dưỡng ta khi ta biết giữ gìn và tôn trọng nó.
Người xưa kính Mẫu Thoải, suy cho cùng là sống hài hòa với thiên nhiên, biết đủ, biết ơn và biết giữ gìn.
Trong bài tiếp theo, chúng ta sẽ cùng tìm hiểu Địa phủ – miền Đất Đai, cõi cuối cùng trong Tứ phủ.
Xin cảm ơn quý vị đã đồng hành cùng Phong Thủy Sư Thanh Nhàn trong hành trình Giải mã Đạo Mẫu Tứ Phủ Việt Nam.
Sách hay nên đọc để hiểu thêm về phong thủy:
